Nuestros sentidos son la conexión con el mundo, con el entorno, con otras personas, con nosotros mismos, somos afortunados por poseer la vista, el tacto, el gusto, el habla y el oído; sin embargo, no todos tienen esta dicha, en el mundo viven  1500 millones de personas con algún grado de pérdida de audición, según cifras de la OMS. En México existen casi 300 mil personas sordas (INEGI, CNDH), de las cuales un 80% necesitan rehabilitación.

La pérdida de audición puede deberse a complicaciones en el parto, factores genéticos, ciertas infecciones crónicas, exposición al ruido constante y sonidos fuertes, uso de medicamentos ototóxicos, envejecimiento, introducción de objetos que dañen las membranas del oído. Además, debido a prácticas inseguras de audición niños, jóvenes y adultos están en peligro de padecer sordera permanente, ya que este padecimiento va del leve hasta el grave.

Para este grupo de personas la comunicación se dificulta, la mayoría quedan aisladas de la sociedad y del entorno por no percibir sonidos y palabras, su expresión se ve limitada por esta discapacidad física, afortunadamente existe el lenguaje de señas para resolver esta situación, es el hilo conductor entre ellos y el mundo exterior.

Las lenguas de señas son idiomas naturales estructuralmente distintas de las lenguas habladas, no existe una lengua de señas por cada lengua oral y las existentes han ido evolucionando con el avance de la sociedad, según la Federación Mundial de Sordos, se utilizan más de 300 diferentes lenguas de señas a nivel mundial. También se cuenta con un lenguaje de señas internacional que se utiliza en las convenciones mundiales, en los viajes y para socializar en diferentes países, es considerada como “pidgin”, es decir una lengua mixta formada por elementos de otras lenguas, es menos compleja que las naturales y tiene un léxico limitado.

El 23 de septiembre fue proclamado por la Asamblea General de la ONU en 2017, el Día Internacional de las Lenguas de Señas, con el fin de concientizar sobre la importancia de éstas para la realización de los derechos humanos de las personas sordas, incluida una educación de calidad a temprana edad de este tipo de lenguaje, fundamental para el crecimiento y desarrollo individual, dando identidad lingüística a estos grupos sociales. Resalta también la importancia de preservar estas lenguas de señas como parte de la diversidad lingüística y cultural.

Este sistema de comunicación es tan antiguo como la humanidad, uno de los escritos donde se menciona es Crátilo, aquí Platón escribe que, si no se tenía la lengua ni la voz, se intentara comunicarse como los mudos, a través de signos de la mano, de la cabeza y de todo el cuerpo. En la Edad Media, la lengua de señas fue utilizada por los monjes; Pedro Ponce de León, monje benedictino del siglo XVI, está considerado el primer profesor para personas sordas, ya que creó una escuela para este fin en el monasterio “San Salvador de Oña, entre León y Castilla, basándose en el alfabeto usado en las abadías por los monjes en su voto de silencio.

Su origen fue en 1620 gracias al trabajo de Juan de Pablo Bonet, con una publicación llamada Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos en Madrid, obra que es considerada el primer tratado moderno de fonética en la lengua de señas que establece un método de enseñanza oral y un alfabeto manual para personas sordas. Basada en la expresión y configuración gesto-espacial dirigida a la percepción visual para que este grupo pueda comunicarse con su entorno social, con movimientos a través de los manos, los ojos, el rostro, la boca y el cuerpo; este lenguaje también ha sido adoptado por quienes hacen voto de silencio y en algunas actividades deportivas y sociales.

En el siglo XVII en Europa, especialmente en Gran Bretaña el lenguaje de señas servía para comunicar mensajes secretos, hablar frente a alguna audiencia y para las personas sordas o mudas. Al correr de los años se fueron creando varias escuelas principalmente en Francia, Italia y Estados Unidos de Norteamérica; en la actualidad, existen diferencias en algunas lenguas de señas ya que tienen su origen en la gramática francesa, alemana y británica.

A partir de 1980, sociólogos, pedagogos y especialistas en la materia ha puesto su interés en el lenguaje de señas considerándolo como una “lengua de pleno derecho”.

Y como todo derecho humano, la enseñanza de la lengua de señas debe ser implementada en los programas educativos como obligatoria, ya que todos somos iguales a pesar de las limitaciones físicas o intelectuales, en el caso de las personas sordas y mudas tienen el derecho de ser escuchadas y “visualizadas” mediante este lenguaje para ser incluidas en todos los contextos sociales.

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Vemos a nuestra existencia como producto de la evolución, de la marcada influencia cultural que nos brindan las religiones, siempre sorprendidos por lo que nos pueda deparar el futuro, pero en realidad estamos aquí por casualidad.

Si no hubiera caído esa enorme piedra hace 65 millones de años que venía directo a la tierra a una velocidad de treinta kilómetros por segundo viajando por el espacio, penetrando a la atmósfera que al traspasarla se convirtió en una enorme bola de fuego, con una caída brutal cuyo impacto en la zona de Yucatán provocó la perforación de unos veinte kilómetros aproximadamente, provocando enormes olas que se elevaron hasta 5 kilómetros bañando extensas superficies. Con el impacto se liberaron turbias natas de cenizas que aunado a los más de setecientos volcanes que reaccionaron haciendo erupción emanando gases y sustancias que contribuyeron a cubrir los rayos del sol, se generaron extensos incendios mientras la lava avanzaba entre diversos territorios, la tierra fue quedando en penumbras, como lo hemos visto en diversos documentales: maremotos, movimientos telúricos y otros fenómenos se desataron en un momento subiendo en gran medida la temperatura, al terminar esa sorprendente reacción del planeta suponemos que el silencio, la soledad aunado a esa sombra que impedía el calor, la temperatura bajó considerablemente, así permaneció el planeta por meses, quizás años por eso esos grandes animales que poblaron este tercer planeta del sistema solar no sobrevivieron, solo lo hicieron algunos reptiles y pequeños animales que lograron resistir aquellas tremendas circunstancias.

De esos pequeños mamíferos evolucionamos nosotros, millones de años más tarde apareció el linaje surgió el homo sapiens, es curioso saber que en realidad si hubiera sido por el enorme asteroide, nosotros no hubiéramos figurado en la faz del planeta, ese acontecimiento nos ha llevado a lo que somos. Ya instalados en la tierra hemos pasado por acontecimientos de extinción masiva de los que por fortuna hasta ahora salimos airosos como la irregular era glaciar que se dio entre el año de 1305 a 1315 que poco faltó para exterminar a la población europea, la peste bubónica provocada por las pulgas infectadas que provocó más de 50 millones de muertes en Europa durante la edad media, recientemente la pandemia provocada por El Coronavirus, que ha dejado hasta el momento alrededor de 6 y medio  millones de fallecidos, más un número no especificado de muertos por causas colaterales debido a la falta de atención por otras enfermedades.

Después de este panorama un poco ácido y descrito a enormes saltos históricos y evolutivos, la conclusión queda en el aire si lo comparamos con la armonía del universo al pensar en nuestra ausencia si el asteroide no hubiese impactado el planeta, la vida apenas sería distinta en el universo, no imaginamos otra evolución distinta a nuestra realidad, quizá hubieran existido, saurio sapiens u otras especies. Pero estamos aquí y debemos cuidar nuestro planeta, es lo único que tenemos.

Xalapa2000@hotmail.com

Integrante de la Red Veracruzana de Comunicadores (REVECO).

Antaño era costumbre en los mexicanos empezar  a envolvernos en los “colores patrios” al iniciar el mes de septiembre, “mes de la Patria”, adornando fachadas, balcones y  hasta los autos  y camiones, de los cuales desbordaba la cascada tricolor como el mejor ropaje de gala esperando la llegada de la gran noche para celebrar el inicio de la Guerra de Independencia, como se ha hecho desde 1812  cuando don Ignacio López Rayón hizo descargar sus armas al aire en Huichapan, Hidalgo, para recordar  la lucha que se había iniciado dos años antes.

Actualmente son pocos los ciudadanos que siguen esta tradición, el país ha sido cubierto por el manto de la inseguridad, la pobreza y la desconfianza, este lienzo ha perdido el color verde de la esperanza, el blanco de la pureza y sólo conserva el rojo de la sangre, un rojo muy intenso. La situación que vivimos los que formamos este racimo que nos une dándonos la pertenencia por colgar todos del mismo tallo, golpea como una ventisca que amenaza con romper lo que nos mantiene unidos a la gruesa rama formada por años de historia, llegando a ser un tronco con raíces tan profundas imposibles de arrancar.

Al hablar de estas fechas tan significativas para los mexicanos el primero que aparece en la escena independentista es Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte Villaseñor, mejor conocido por su primer nombre: Miguel Hidalgo y Costilla; su imagen idealizada por la historia contada desde la educación primaria lo ha hecho un parecer como un semidiós libertario alejándolo de su naturaleza como humano con aciertos y errores, con sentimientos y pasiones, con virtudes y defectos propios de un hombre común.

En el “Pueblo Mágico” de Dolores Hidalgo en el estado de Guanajuato, se encuentra la casa en la que vivió este criollo culto y adinerado desde 1803 hasta 1810, construcción típica y muy bella del siglo XVIII la cual era conocida como “Casa del Diezmo”; declarado Monumento Nacional por el presidente Benito Juárez en 1863. En 1946 se convirtió en museo albergando algunos objetos personales  que pretenden ser de Hidalgo como trajes sacerdotales, un estandarte de la virgen de Guadalupe, copias de algunos documentos independentistas, sus anteojos y un libro donde está registrado su bautizo.

En su interior se aprecia un patio central típico de aquellos años, rodeado por una serie de habitaciones habilitadas como salas de exhibición, cada una muestra las diferentes etapas de la vida del prócer como empresario, como agricultor impulsando el cultivo de la vid, su afición por la alfarería, por la apicultura y la crianza del gusano de seda. También se muestra al cura en su faceta de hombre de familia, con narraciones que se intercalan entre datos históricos del proceso de Independencia y fragmentos de su vida personal, la relación con sus hermanos, con sus amigos participando en constantes fiestas y tertulias culturales, hasta sus relaciones sentimentales con más de una fémina. Lo que me cautivó de esta casa es una vid enredada en el contorno de un arco del corredor, que ese momento estaba cargada con hermosos racimos de uva verde.

Como ya se hizo mención, don  Miguel Hidalgo era aficionado a la buena vida y sobre todo a las mujeres, de esta parte de su vida apenas han salido a la luz datos acerca de sus relaciones amorosas y los hijos que procreó con sus tres mujeres, ya que como no podía casarse por ser sacerdote nunca fueron sus esposas. De estas uniones clandestinas nacieron cinco hijos.

Entre 1780 y 1790 vivió en Valladolid con Manuela Ramos Pichardo, cuando el cura era catedrático en el Colegio de San Nicolás, de estos diez años de unión nacieron dos hijos: Lino Mariano Hidalgo Costilla y Ramos Pichardo, y Agustina Hidalgo Costilla Ramos y Pichardo. Al enterarse las autoridades del colegio de esta situación aunada a otros factores, fue destituido y enviado a Colima.

Su segunda “esposa” fue Josefa Quintana Díaz Castañón a quien conoció cuando lo mandaron al curato de San Felipe Torres Mochas, con ella tuvo dos hijas: María Micaela y María Josefa. Una tercera relación se dio en Guanajuato con Bibiana Lucero  con quien tuvo un hijo llamado Joaquín. En otra versión de la historia sentimental de este hombre se menciona a una cuarta joven llamada “Fernandita” con quien también tuvo descendencia. Sobre sus mujeres y sus hijos, se han hecho investigaciones por especialistas en Historia quedando en tela de juicio muchos datos por carecer de documentos que los avalen.

 Algunas anécdotas sobre Miguel Hidalgo muestran un lado desconocido del “iniciador” de la Guerra de Independencia, como cuando convocó al pueblo para levantarse en armas pronunció estas frases: “¡Viva la religión! ¡Viva la Virgen de Guadalupe! ¡Muera el mal gobierno! ¡Viva Fernando VII! ¡Viva América! ¡Mueran los gachupines!”, vitoreando al rey de España, de quien se pretendía separar a México.

Al ser nombrado Capitán General exigía constantemente se le llamara “Alteza Serenísima”. Tuvo diferencias muy fuertes con Ignacio Allende pues el cura era implacable con  sus enemigos, se dice que disfrutaba cuando se aplicaba la tortura a los prisioneros, avalaba  matanzas  y  saqueos. Después de dicha reunión Allende comenzó a llamarle el “El bribón”. En febrero de 1811 las tropas insurgentes fueron derrotadas en la batalla del Puente de Calderón y entonces Hidalgo fue tomado preso para evitar que continuara con sus “locuras”, se dice que durante este encarcelamiento Allende consultó a la Diócesis de Guadalajara sobre la posibilidad de envenenar al cura, Hidalgo estuvo enterado de ello.

Agustín de Iturbide, quien concretó la independencia de México el 27 de septiembre de 1821, fue pariente segundo por línea materna de Miguel Hidalgo y Costilla, quien  lo invitó a formar parte del ejército insurgente, pero él prefirió luchar con ejército realista y fue pieza importante en las derrotas de las tropas de Hidalgo, Morelos y Mariano Matamoros, en contra de los españoles.

Otro personaje de la historia independentista también tiene lazos de sangre con Miguel Hidalgo, nos referimos a José María Morelos y Pavón, quien los une es un antepasado común, don Diego Ruiz de Cortés (nieto de Hernán Cortés). Morelos es su octava generación por línea paterna, o sea décima generación del conquistador. Hidalgo es la séptima generación de Diego Ruiz por línea materna, por lo consiguiente novena generación de Hernán Cortés. La chozna de Morelos era hermana del tatarabuelo de Hidalgo.

 La personalidad del cura Miguel Hidalgo y Costilla era arrasadora, sus principales virtudes eran su simpatía y su inteligencia  a eso se debía su poder de convocatoria, pues la madrugada del 16 de septiembre de 1810 congregó a unos 600 hombres en el pueblo de Dolores, y no por sus virtudes militares que eran casi nulas. Por cierto Hidalgo no tocó la campana en la iglesia esa madrugada, fue el campanero llamado José Galván.

A Miguel Hidalgo lo consideramos el Padre de la Patria por encabezar el movimiento independentista, aunque no haya sido el primero en esta lucha libertaria pues en 1793 el clérigo Juan Antonio Montenegro lideró un grupo de inconformes en contra del gobierno imperialista de la Nueva España inspirado en las ideas de libertad de la Ilustración francesa, pero fue denunciado ante la Inquisición en octubre de ese mismo año y encarcelado durante doce meses mientras se llevaba a cabo su proceso. Durante este tiempo recibió el grado de doctor en Teología en la Real y Literaria Universidad de Guadalajara. Desistió de las ideas subversivas  mediante juramento y fue recluido en el Colegio de la Santa Cruz en Querétaro hasta día de su muerte.

Durante más de dos cientos años no hemos referido a España como “la madre Patria”, término que se usó desde la Conquista hasta las primera etapas de la Colonia para reflejar la relación  que tenían con la península ibérica los pueblos sometidos , sin embargo  hasta la actualidad se emplea para citar al país europeo. Patria es la tierra natal o adoptiva a la que está ligada una persona por su nacimiento, por vínculos jurídicos, históricos o afectuosos, con acervo cultural e histórico compartido; reflexionando ante esta definición, España nunca fue una verdadera patria para México ni mucho menos su gobierno virreinal se comportó maternalmente con sus pobladores, por el contrario fueron varios siglos de  maltrato en todos los ámbitos de la vida en la etapa colonial.

El “Padre de la Patria” promovió el divorcio con la “madre Patria” para separar a México de ella, creándose una nación que en sus primeros años trastabilló para organizarse, vivió luchas y  devastaciones, con hombres y mujeres comprometidos, de convicciones firmes, los que necesitamos en este tiempo que nos tocó vivir.

mcarmendelfin@hotmail.com

Imagen: Internet, sin fines de lucro para fines de difusión cultural

Existen diversas referencias acerca de las sombra, una de ellas nos indica que cuando el día o una luz ilumina el espectro a contraluz proyecta un cuerpo opaco ya que el objeto animado o inanimado impide el paso de esta, existen las sombras en la pintura, incluso en diferentes intensidades, se hace referencia de ella en el espectro espiritual, o relacionada con la ignorancia, pero también es conocida por los investigadores del comportamiento humano como una forma de escudriñar en el lado oscuro de nosotros ya sea en forma individual o colectiva. De eso hablaremos en este artículo.

Se menciona que a medida que vamos fincando nuestra presencia en este mundo, los adultos van moldeando a sus hijos, sobrinos, nietos; a los más pequeños a su imagen y semejanza, la formación para coartarnos la libertad entre lo bueno y lo malo, entendiendo que lo malo es visto desde la perspectiva del adulto, como también a él lo formaron, son las formas correctas, lo que se reprime, recrimina, va coartando la libertad y con ella va acompañándonos una sombra cada vez más intensa. Ese otro lado de lo que somos o lo que quisiéramos ser y no se nos está permitido. Un ejemplo es la sexualidad que es reprimida, mal vista por algunos adultos, pensando que debe ser ocultada dentro de la formación de las familias. Otros grupos o incluso culturas proponen como objetivo el poder y el dinero como principios rectores y con esos valores educan a sus hijos, no hablan de la felicidad y piensan que esta solo se logra por esos medios.

Las expresiones artísticas en muchas familias no son toleradas, son incluso reprimidas. En otros ámbitos desde luego que no, la sociedad va evolucionando a veces a paso muy lento otras llevan una dinámica con mayor apertura. Todas nuestras capacidades, aptitudes, talentos innatos de nuestras vidas que son rechazados van formando un tesoro oculto. También se encuentran otras como la ira, el deseo, el odio, ocultos en una mescolanza que va haciendo más intensa la sombra que llevamos dentro, que no se ve por caminar por el mundo y ante los demás exhibiendo la imagen que ofrece la luz y escondiendo la sombra de otras cosas que tenemos reprimidas de nuestro ser, creando con ello problemas de personalidad y conducta como lo menciona la doctora en filosofía y psicología de la Universidad de Zurich Liliane Frey-Rohn.

Queda muy poco espacio para explicar un poco más sobre estos conceptos, solo haré una referencia muy general acerca de la sombra colectiva que nos arrastra por senderos que no nos imaginábamos creando animadversión con nuestros semejantes por el hecho de contar con un pensamiento distinto, así lo menciona Jerome S. Bernstein en su libro Poder y política en donde menciona que la Unión Soviética cambió la historia de los educandos con el argumento de haber sido formados los alumnos con mentiras, con el fin de modificar su conducta y formación acorde a la ideología imperante en ese momento.

Hoy más que nunca para no ser víctimas de las decisiones unilaterales del poder se hace necesario cada vez más la libertad de prensa en contra de la paranoia ideológica del poder en turno, ahora mismo lo vemos en la práctica. Cómo impedir que se formen grandes sombras que nos confronten entre los actores de una misma sociedad. Es momento de una reflexión profunda ¿o no lo piensa así querido lector?

Xalapa2000@hotmail.com

Miembro de la Red veracruzana de Comunicadores Independientes (REVECO).